Сундуки открыты для обрядов. Орчанка возрождает казахские традиции

Нередко приходится слышать, что из поколения в поколение мы все больше отдаляемся от традиций предков. Однако есть люди, которые ломают стереотипы. В том числе и среди молодежи встречаются те, кто не только сам почитает обычаи своего народа, но и несет их в массы. 

К соседям за украшениями не наездишься

Орчанка Асель Нурмуханова была менеджером закупок в оптовой компании. Работа нравилась, но отнимала много времени и энергии. Когда героиня стала женой и матерью, ее приоритеты начали меняться. А в третьем декретном отпуске она поняла, что уже вряд ли сможет совмещать насыщенную трудовую деятельность с заботой о большой семье. Но сидеть совсем без дела Асель не привыкла и вспомнила про свое детское увлечение — плетение браслетов из бисера. 

— Тогда, пять лет назад, в Орске явно не хватало в продаже казахских национальных украшений. А еще — костюмов и всевозможной атрибутики для проведения праздников по нашим традициям. Все это мои земляки покупали в основном в Казахстане, куда специально ездили, — рассказывает Асель. — Я решила попробовать сделать что-нибудь своими руками. Начала с четок, которые многие считают оберегом. Собирала их из однотонных бусин, добавляла декоративные детали с национальными символами, дополняла крупными подвесками с изображением мечети и полумесяца, кистями из нитей. 

Родственников и друзей работы начинающей мастерицы заинтересовали. Пошли заказы. Постепенно она стала расширять свою деятельность. В ассортименте появились женские украшения — браслеты и серьги, тоже в казахском народном стиле. Большую часть материала и фурнитуры мастерица по-прежнему привозила из соседнего государства и сама собирала в готовые изделия. 

— Общаясь с заказчиками, я все больше узнавала об их потребностях. Поняла, что национальная одежда для мероприятий тоже будет пользоваться спросом. Поскольку швейного образования у меня нет, только навыки декорирования, я стала заказывать костюмы, а потом украшать их, — продолжает Асель. 

Так в ее ассортименте появились саукеле — женские головные уборы, которые она дополняла бисером, лентами и перьями. Причем в разных элементах заложен свой смысл. Например, перья по древнему преданию должны защищать хозяйку вещи от негатива. В былые времена девушки носили саукеле чаще, а сегодня аксессуар востребован на праздниках и народных творческих фестивалях. 

Юрта под крышей

Часть дома Асель Нурмухановой постепенно превратилась в рабочую зону рукодельницы. Год назад она решила, что пора отделить одно от другого и открыла мастерскую-студию. Назвала ее «РАДДИ» — по первым буквам имен своего, мужа и детей: Ренат, Асель, Диана, Даяна, Ислам. В новом пространстве хозяйка застелила полы коврами, на стеллажах расставила атрибутику для сдачи в аренду и украшения собственного производства. Изюминкой студии стала казахская юрта — фотозона для гостей, которая быстро набрала популярность. Юрту соорудили супруг и отец рукодельницы. А сделать ее особенной помогла вся семья.

— Близкие передали мне реликвии, которые хранили много лет, — рассказывает и показывает собеседница. — На этой домбре играл мой ата (дедушка). Рядом стоит прялка аже (бабушки). Один из сундуков тоже ее, другой — мамин. Без сундуков раньше было не обойтись. Во времена, когда шкафов либо не было, либо достать было непросто, вещи хранились как раз в таких коробах. К тому же наши предки порой кочевали, им требовалось в чем-то перевозить вещи. 

Еще, по словам хранительницы семейных традиций, невестам именно в сундук собирали приданое — кухонную утварь и одежду.

Есть в юрте у Асель и курпе — тканые стеганые изделия из лоскутов. Раньше женщины шили их вручную. Курпе в обиходе до сих пор, но теперь чаще покупные. А вот ступа для перемалывания пшена, которое казахи называют тары, сейчас настоящая редкость. Но в семье нашей героини такой предмет сохранился. Он тоже украшает студию.

— Аже измельчала тары до консистенции порошка. Полученный таким способом из пшена продукт называли жарма. Считалась, что она очень питательная и придает сил. Ее добавляли в чай и разные блюда, — говорит Асель Нурмуханова. — Папа, когда был маленьким, помогал своей маме толочь тары. Он и сохранил ступу… Дети, которые вместе с родителями приходят в мою студию на фотосессии, не представляют, что это такое, а я рассказываю. Это тоже вклад в сохранение традиций.

Перерезая путы

Сейчас у казахов молодежь чтит традиции во многом благодаря родителям. Некоторые мероприятия с соблюдением национальных обычаев — завет старшего поколения. Однако эти действа с годами все-таки меняются. В них вносят нотки современности, по словам Асель. Взять хотя бы тойбастар — обряд одаривания гостей праздника. 

— Раньше каждому гостю презентовали платок в память о мероприятии. Еще он брал сладости и выпечку со стола, чтобы отнести домой и угостить членов своей семьи, не присутствовавших на празднике, — объясняет мастерица. — Сегодня приглашенным все чаще преподносят маленькие красиво упакованные подарки: декоративные свечи, шкатулки и многое другое. 

Пробуя все новые направления, она взялась и за изготовление свадебной атрибутики. Теперь расширяет ассортимент и дает такие предметы на прокат. А вот принадлежности для проведения детских обрядов с удовольствием делает сама по индивидуальным заказам. И они пользуются спросом.

— Мне особенно нравится, когда приходят молодые пары, в том числе интернациональные, и просят рассказать о тонкостях проведения обрядов для малышей, например тусау кесер — перерезание пут, — говорит рукодельница. — Когда малыш делает первые шаги, считается, будто бы ему мешают невидимые нити — те самые путы. Чтобы помочь пойти уверенно и открыть светлый жизненный путь, надо символично связать ножки нитями, перерезать их и провести ребенка по отрезу белой ткани, ассоциирующемуся с благополучной дорогой. Обычно эту миссию доверяют уважаемому другу семьи, который может стать хорошим примером для ребенка. А я украшаю и предоставляю необходимые предметы.

Обряд перерезания пут Асель проводила всем своим детям, как и выведение из сороковин. Когда ребенку исполняется сорок дней, ему впервые стригут ногти и волосы, а потом омывают, сопровождая благословением. Предметы для этого обряда она тоже декорирует. 

В студии мастерице порой помогают ее дочери. Девочки перенимают у мамы азы изготовления и украшения национальной атрибутики. Еще Асель обучает рукоделию желающих, когда набирается группа. Это тоже поддерживает интерес к традициям народа, и нить, связывающая поколения, не рвется.

Вероника ПАНОВА

Фото автора